Чорный Властелин - Страница 31

* * *

Обратно я ехал в глубокой задумчивости. Ладно я, человек из мира интернета и извращений, и вообще, сформировавшаяся личность. Но как здешних парней на ахтунг не пробивает? Или это мне 'повезло' нарваться?

— Эй, бойцы. Вопрос есть. У нас в стране бабское обрезание широко практикуется? — Берхан, пивший в этот момент из бурдюка, поперхнулся. За него ответил обычно молчаливый Кааса.

— Ну и вопросы у тебя, принц. А вообще, почти всех обрезают. — Мамочка! Берхан добавил.

— Ага. У Амхара девкам обрезание делают как и пацанам, вскоре после рождения. — О ужас!

— У Оромо обычно ждут до замужества, и делают перед свадьбой. — Глаза мои полезли на лоб, а челюсть упала на холку лошади. Через силу я выдавил.

— Вы что, совсем долбанулись, садисты, долбаные?

— Почему истязатели? Обычаи предков… и вообще, в Писании сказано про обрезания. — О Господи. Только начнёшь привыкать к этим неграм, как тут же вылезает их варварская чернозадая натура.

— В Библии сказано об обрезании крайней плоти для мальчиков. Про девок там ни слова. Тем более то, что вы делаете с ними, это примерно то же, что и мужику залупу отрезать.

— Вот дерьмо… — По лицам Берхана и Каасы явственно было видно, как они представили себе эквивалент женского обрезания, применённый к мужику. Может ещё не всё потеряно?

— Говорю вам как принц, и вообще, как учёный человек. Обычай этот не просто дерьмо, а жуткое дерьмище. Особенно когда это делают с подросшими девками. Эту ересь я буду искоренять, беспощадно.

Остаток пути прошёл в безмолвии. Я охреневал от распространенности проблемы, а бойцы охреневали от осознания того, насколько гнусным является женское обрезание. Лишь около монастыря, Кааса проговорил.

— А я жениться хотел…

— Скажешь семье невесты, что если они её обрежут, то ты им головы отрубишь. А принц поможет. — Хотел добавить что лично проверю, но решил что это лишнее.

* * *

— Йесус-Моа, дело есть.

— Рассказывай сын мой. — Абуна я нашёл в библиотеке, где он в гордом одиночестве штудировал какой-то фолиант.

— Познакомился я сегодня с нашим прекрасным полом, и узнал одну вещь.

— Ягба, это исповедь, или хвастовство? Блуд церковью… не поощряется.

— Ни то и не другое. Это проблема национального значения. — Абун оторвался от тома, и с интересом посмотрел на меня. — Что ты знаешь об обычае женского обрезания? — Спросил я Абуна, он наморщил лоб и задумался.

— Этот обычай широко практикуется. В народе Амхара младенцев обоего пола обрезают вскоре после рождения, но само обрезание практикуется и магометанами и чёрными племенами на юге. Амхара делают его в детстве, из за того что Писание наказывает обрезать новорожденных мальчиков, хотя девочки в Писании не упоминаются. Но какое отношение имеет это к национальным проблемам? Что то из твоей второй памяти?

— Оно самое. Начнём с того что обрезание женщин — ересь.

— Можно спорить, но допустим это так.

— А продолжим вот чем. Сколько женщин погибает при родах от кровотечений?

— Немало, но… — Абун вдруг понял.

— Вот именно, шрамовая ткань слабее родной, и часто рвётся при родах. Потом ещё тот факт что женское обрезание, не эквивалентно мужскому. Если бы то же самое делали с мужиком, то ему бы отрезали головку его мужского достоинства. — Абун побледнел. Добивать! — А это мы делаем со своими дочерьми и сёстрами. Вот я думаю, не потому ли отвернулся Господь от Аксума?

— Прости нас, Боже…

Главное — правильно разъяснить. Обычаи, ересь, это всё фигня. На смертность при родах тоже многие махнут рукой. Но каждый мужик, поймёт и примет близко к сердцу отрубание части мужского достоинства. Весь вечер мы обсуждали жуткий обычай, и составляли планы борьбы с ним. А на утро, Абун провёл первую проповедь о вреде и недопустимости женского обрезания. Во время проповеди я видел среди прихожан жену кузнеца Берты. Она обнимала свою дочь и плакала.

* * *

Какой-то учёный в своё время сказал, 'если я велик, то лишь потому что стою на плечах гигантов'. Как же он был прав насчёт гигантов! Одно дело читать энциклопедию, или мутить что-то у себя дома, закупив все нужные комплектующие и приборы в магазине, и совсем другое, пытаться создать производственный процесс на средневековой базе. Стандартизации нет. Измерительных приборов нет. Станков нет. Очищенных ингредиентов тоже нет. У меня даже стекла нет! И это только начало. Работаем на одном (моём) энтузиазме и некотором знании теории. Но я хотя бы знаю что можно сделать, и представляю себе как это делать. А те изобретатели, что двигали науку на полном нуле? Гиганты! Все памятники политиков и полководцев надо переплавить на памятники учёным! Когда построю дворец, куплю в Византии статую Архимеда, и поставлю на самом видном месте!

К чему это я? А к тому, что сегодня мы снова занимаемся ректификацией. После утренней проповеди о вреде варварских обычаев, я позанимался греческим языком с монахом Тамаром, а во время урока разговорился с ним. Монах оказался форменным грекофилом. В детстве выучив язык, он прочёл множество манускриптов о философии, науке и истории. Своей коллекцией греческих текстов, монастырь Святого Истифания был обязан именно этому невысокому, субтильному монаху. За свои тридцать шесть лет он успел побывать в Византии и попутешествовать по Балканским королевствам крестоносцев. Из странствий он привёз собственноручно скопированную коллекцию различных манускриптов, а так же редкостный для Эфиопии багаж знаний. Естественно, я начал мягко вербовать его в свою команду, для начала пригласив на сеанс ректификации. Если сойдёмся характерами — намекну ему подготовить себе замену и заберу в команду. Если нет — припашу прямо в монастыре.